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陕西民俗

韩城秧歌

时间:2018-10-14 7:33:17   作者:代峰\编辑   来源:网络   阅读:188   评论:0
内容摘要:宋元之交时秧歌进入韩城当,在明清之际进入了它的发展鼎盛期。

 

    宋元之交时秧歌进入韩城当。在二百年是蒙古族统治者的可靠后方。韩城老城有金时建的金塔,金时铸的铁钟。而元代建筑则遍布城乡,现存的无建寺庙仍居陕西之冠。司马迁的八卦墓就是元世祖忽必烈敕命建造的。城隍庙的元建戏楼堂皇富丽,它定是当年元杂剧演出的热闹场所。民间形态的秧歌就在这种气氛下进入韩城,它和元杂剧的“嫁接”就成为必然的了。从现存的韩城秧歌中,你可以看到这种“嫁接”的痕迹。韩城秧歌在表演时唱则不舞,舞则不唱,这一点很类似元杂剧的雏形。随便找一个韩城秧歌曲目,都会有这样程式化的开场曲;“小曲不是一人唱,请包头大姐帮帮腔”。自称“小曲”,显然不忘秧歌作为民歌的根本,而把旦角称作“包头”则完全是元杂剧的称谓。可见,韩城秧歌在形成初期就是民歌和元杂剧的结合体,只不过有的曲目民歌和色采浓一些,而有的曲目则元杂曲的影响更大一些罢了。


韩城秧歌

   秧歌在明清之际进入了它的发展鼎盛期。清人陆又嘉在《燕九竹枝词》中写道;“早春戏馆换新装,半杂秧歌侑客饧”。秧歌从田间地头堂而皇之进入了“戏馆”,和戏曲分庭抗礼。据清光绪年间档案载,秧歌还盛行宫廷,清时宫中就有专门演唱秧歌的教师,当时称“秧歌教习”。


   韩城在明清时期经济繁荣,文化昌盛。明中叶有“朝半陕,陕半韩”之谚,极言韩人在朝中当官司的人多。清初,韩城举子王杰进京夺元,“文压三江,字盖天下”有“四十年文衡”之誉。也正是在这个时期,与元杂剧“嫁接”而形成的韩城秧歌也进入了它的定型、鼎盛年月。


   清乾隆生员(韩城城南村人),看了家乡的秧歌,写诗赞道:“当年梨园羽衣曲,今降韩塬舞犹新。娇眼横波眉黛翠,疑是烟火化女神”。男角装扮的“包头”表演得如此出神入化,显示出韩城秧歌艺术的魅力。据庙底村秧歌老艺人程盛堂回忆,他祖父年青时,即光绪年间,这儿就有一座专供唱秧歌的秧歌台。秧歌台和古式戏楼差不多,只是台口略小一点。当时,二旺、茂娃等人就是这座秧歌台上的红艺人了。


   目前,韩城秧歌的发掘、抢救、继承和弘扬日益受到重视,官方已完成对演出资料的录制并归档,开始设立培训班,注重传统技艺的创新发展和新艺人的培养传承,初具规模的民间艺术专场演出开始让韩城秧歌“枯木逢春”。


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