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蓝田村史

驰名鹿塬的徐塬村

时间:2016-4-30 18:23:59   作者:挺直的松   来源:陕西文史   阅读:2477   评论:0
内容摘要:蓝田县鹿塬镇徐塬村历史:清时属焦吴里,民国属鹿走镇联二保,建国后属鹿走区(驻吴村庙)吴村庙乡。1950年第一次行政区划调整后属鹿走区(驻孟村)吴村庙乡。徐塬村由三个自然村形成,徐塬村,吴家湾,齐家湾,共六个小组。吴家湾、齐家湾是独立的自然村,转社后并入徐塬村。徐塬村发现一块碑石,据人说是徐豁豁家的,落款是道光十五年(1835),距现在一百七十八年。

 驰名鹿塬的徐塬村


      县政协和作协有倡议,自己有愿望,利用下雨之暇,驱车徐塬村,走访多位老人,观察地形地貌,探求古迹名胜,欣赏自然景色,为编写徐塬村史获取第一手资料,获益颇丰。

                      

 

复杂的地理地貌:
 
    徐塬村位于白鹿原的东南,前卫镇的东片西南,处于白鹿原南塬坡塄。这里地理位置复杂,大平小不平。从整体来看是在原上,地势较平坦。但细看,村中地势有洼,一条洼从一组和三组之间开始慢慢向东延伸越来越低通到荣家沟而去,一条洼也从这里开始却是向西北慢慢延伸向龙旗寨而去。向东南去的这条沟名叫麻子沟。向西北而去的这道湾因居住的人家而名齐家湾,吴家湾。村东南从黑虎庙开始有一条深沟叫碾子沟,沟下有一个泉眼,泉水纯净,水量充足,很有开发价值。


   徐塬村的村南塬体向南延伸有一里多,坡下有本村四五十亩土地。沟下与焦岱镇的荣家沟村徐家沟接壤,东边与康庄村连畔,东南与吴村庙村吴家庄相邻,西南与龙旗寨村相接,西与石槽村相通。一组处于村南,三组处于村北,二组与一三组相隔处于村东,这三个组形成徐塬村的主体。齐家湾是两个组处于湾的北边,吴家湾一个组在湾下边,分为沟南沟北居住,这条沟地势基本平坦,土地肥沃。
 东西横跨的乡路从村中通过,与乡路相接的另一条南北向路直通到塬塄下的荣家沟,交通很方便。村中的巷巷道道已经打成或正在打成水泥路面随着经济的发展,政府惠农政策的落实,村中的交通会得到更好的改善。

                        

历史如流的沿革:

    清时属焦吴里,民国属鹿走镇联二保,建国后属鹿走区(驻吴村庙)吴村庙乡。1950年第一次行政区划调整后属鹿走区(驻孟村)吴村庙乡。1956年4月第二次行政区划调整后仍属鹿走区吴村庙乡,1958年人民公社化中属巩村公社管辖。1984年后属巩村乡,巩村乡改成前卫镇后属前卫镇管辖至今


   徐塬村由三个自然村形成,徐塬村,吴家湾,齐家湾,共六个小组。徐塬三个组,齐家湾两个组,吴家湾一个组。解放前叫三乐,解放后因大队部在齐家湾叫齐家湾,后大队部搬到徐原改成徐原。现有土地2030亩,人口1996人。

 

 

绿荫林立的古树:

   张着伞,漫步村中。发现到处古树林立,遮天蔽日。洋槐树,槐树,皂角树到处都是,大小不一,有几人合抱不严的,有一人可搂的,还有几把可握的。特别引人注目的是吴家湾村路边的几百年历史的古槐树,它旺盛的生命力,看尽人间几百年的历史沧桑,经历了几百年的风雨洗礼,腐朽了强健的身躯,只留下一层薄薄的外皮内中已全空。据村中老人说,当年弟兄四个来到此处,就栽下了四个槐树,后来其中的三个被伐掉了,只留下了这一个。我还看到树底下有几个碌碡,老人说,那是树几次被风刮倒,用碌碡支撑,才使其继续生长至今。树身上有许多钉子,是当年在树上钉牌子,贴标语留下的,还有一溜钉子是当年在树上架喇叭固定线时留下的。这些东西使我心痛,可怜的古树让这些后人如此糟蹋。几位老人站在几个人合抱不严的古树下追古思今,谁也说不清这个树到底有多少岁数。  徐塬村的菩萨庙西南角有一棵身体健壮的两人可抱的大槐树,树冠足有两三间房大,据说这几棵树已被上边登记,在保护之列。是呀,应该保护这些古树老人让他们继续沐浴新时代的阳光雨露。
除此之外就是最近几十年才栽的桐树杨树,还有个别的果树。在塬塄处我还看到大片大片的杨槐林,这些新老交替的树木为改善徐塬的气候,点缀徐塬的风貌都发挥了不可替代的作用。

                        

 

主要姓氏及来源:

    徐塬村一至三组百分之八十姓徐,是从焦岱镇的荣家沟村徐家沟搬上老塬(属荣家沟)。原先人们住在窑里,跑毛子时给窑门口浓火,还倒上辣椒,连熏带呛死了不少人。事后才搬到塬上来。徐姓分为三门,车门,风门,大门,门中最有名的大户就是徐豁豁,号称徐百万。关于他还有一段美丽的传说。他的墓前原有一大碑石,碑座有一个大鳖,碑文上记载着徐氏的家族情况。到了文革期间全毁了。徐姓的名人还有秦腔名角徐松林兄妹,徐敬忠医师等。


   齐家湾是一个独立的自然村,转社后并入徐塬村。只要姓氏有赵姓和齐姓。从哪里迁来没有弄明。齐姓中的名人齐敬国是县团级干部。


   吴家湾也是一个独立的自然村,也是转社后并入徐塬村的,村中的主要姓氏吴姓,是从香村搬来,当时来时老弟兄四个,就栽了四个槐树,后来把其中三个伐了,现在就剩下一个,里边全空了,外边的皮还活着,胸围有几人合抱那么粗,老人们谁也说不清有几百年树龄。吴姓有名的人吴世斌。
    另外还有张,魏,李,程,王等姓。
   
历史上的名人:
            
一代名医徐敬忠
    徐敬忠,男,1936年2月生,最早在村医疗站工作,经常剪辑报刊上的有关医药方面的文章,汇集成册,进行研究学习,后来去了西安。在城下开诊所。


   中共党员,现任陕西省中药材协会会长,几十年来投身于中药种植栽培技术的研究、推广和开发工作,在此期间创办《陕西医药健康报》,并编著《北方中药材栽培技术》、《天麻高新栽培技术》及《中药材实用栽培技术汇编》一书,紧紧抓住中药产业源头问题,在 GAP规范化种植、中药现代化知识、中药材基础知识及培育技术等方面做了详实、通俗的讲述和推广,有很大的实用性和指导性。几十年来,有组织、有计划地以市场为导向引导群众因地制宜种植中药材,并先后在渭南、汉中、丹凤、宝鸡、安康、石泉等地配合建立了多个药材种植基地,面积达到了万余亩,种植户3500多户。


   85年曾在一亩试验田里试种中药材56个品种,并逐个建立档案,几十年来,踏遍了秦岭山坡,采集野生药材,变野生为家种,通过培育,训化等来提高品质,总结经验为药农推广,并帮助大家使其产生经济效益。


    他还成立技术咨询部,为群众解答技术问题。1993年创办《陕西中药报》,后改为《陕西医药健康报》。十多年来,每期发行5000 多份,供不应求,服务大众,在资金匮乏时,还拿出自己几十年的积蓄补贴,将报刊越办越好。


    他还省吃俭用,热于公益事业,无私奉献,1991年,自筹资金6000元为家乡修建水塔一座,解决了旱塬百年来群众吃水困难的问题,并帮助很多家庭困难的农户,让他们走上了种药致富的道路。

   
戏曲名家徐松林及其家族:
     徐松林的祖父弟兄四个,到他父亲这辈弟兄5个,他的父亲是老大,他弟兄三个一个妹子。他是国家一级演员。戏曲研究院秦腔团副团长。“省电视百佳演员”。省秦腔艺术研究会常务理事;省慈善协会常务理事。1975年考入蓝田县剧团训练班,工须生。主演剧目有《三滴血》、《五典坡》等10余部。1984年考入本院,改工丑角。师承名家闫振俗、李兴等人。演出剧目有本戏《十五贯》、《海瑞驯虎》、《忠保国》,折子戏《杨三小》、《拾黄金》、《打砂锅》、《二娃审案》及小品《瓜女子》等。获陕西丑角大赛一等奖;国际小戏小品大赛优秀表演奖;“金狮奖”全国小品大赛二等奖;“中城之星”优秀剧目展演优秀表演奖,中国秦腔艺术节优秀表演奖;陕西小戏小品大赛优秀表演奖等10余项奖项。

徐松林的妹子徐红梅也是戏曲名家。
    现在他的全家都在西安,父亲还健在。家里只有新盖的两层楼闲置着。

                                                    (据有关资料)

 

     吴世斌,曾任鹿走镇联保主任,鹿走乡主任,后调任焦岱镇任主任。
     吴武贤,抗美援朝任炮兵的营长(或团长),战争结束后转业到咸阳任监察院院长。

    
有关徐豁豁的传说:

    山西地界有一户姓亢的人家,很是有钱,在方圆数十里很有名气。一天晚上,老财主做了个梦,梦见家中的瓮里装满了银子,自己用手一瓣,把一蛋瓣掉了。满翁的银子不翼而飞,落脚到陕西蓝田白鹿原的徐塬村。


    第二天,他背着装有那蛋豁豁瓮片的捎马子,来到白鹿原的徐塬村。打听来打听去也打听不出个徐豁豁,谁也不知谁也不晓。这时一个老婆正在打扫庭院,告诉他:“她隔壁媳妇夜黑上炕,抓了个娃子,嘴是豁豁。他一听,赶紧跑去。正好是他要找的人家,掏出那蛋瓮片,往上一斗,刚好打茬合缝。主人觉得奇怪,向来人说:“这瓮是夜黑埋娃的衣包时在脚地挖出来的。瓮上有一个豁豁,里边装满了银子,你怎么从那拿来了缺的这片瓮片。”财主说:“这瓮银子是我家的,不该归我,造下是你的,昨晚从我家飞到你家,被我一瓣,瓣了个豁豁,今我来斗上。”


    主人过意不去,给财主装了两插口银子。财主一再推让,说不是我的我不要二人推来让去,实在无法。主人两口商量给包十个包子,让财主路上做盘缠,财主推辞不过才领受了。在回家的路上,碰见一个老婆,匆匆忙忙的样子,就问老婆干啥去,老婆说她女坐月,她也没啥拿。财主说:“我这有十个包子,你拿上”。老婆一再推辞,你路上要吃。一个诚心给一个不好再推辞,就拿了馍去看女。实际上去的就是徐豁豁家。这就是:不是谁的谁也拿不住,造下是谁的,别人也拿不走。这已是几代人以前的事了,至今还在白鹿塬一带流传。

 

新老交替的民房:

   漫步村中,发现土木结构的老房子处处可见。有东倒西歪破烂不堪的老房子,他们就像上了年龄的老人,给人一副衰老残败的景象。还有的旧房子人们正在居住。从这些旧房子我们可以看到贫穷落后的过去。就在他们身旁林立着的高楼大厦,又使我们看到改革开放给人民群众生活带来的翻天覆地的变化。这是一个新老交替的时代,村落就好像是一个蚕,正在褪去身上的旧的蚕壳,焕发新的迷人的身姿。随着社会的发展,我相信一个全新的欣欣向荣的徐塬村终将替代过去的残败不堪的旧徐塬。


信仰与宗教:

    在徐塬村西南有三座古庙,北边的一个小房是黑虎庙,坐北向南。中间的三间大房是菩萨庙,坐西向东。据人说原先的古庙墙上有许多壁画。南边的一间庙房是老爷庙。也是坐西向东。过去的古庙在文革期间全被拆除。据老人说,自从拆了庙后,村中经常出事,才筹集资金重建庙堂,以保村民平安。


   笔者亲眼看到的吴家湾古庙,抓头上雕刻着动物花草,只有这座庙没有被拆除。据说这与当年村人极力保护有关,这座古庙宇是三间大房,土木结构,保存完好坐南向北。齐家湾的古庙没有在村中寻到。
   据了解,村民信奉基督教者甚众,全是女性。有十多人之众。平时烧香拜佛者更是多不胜数。

            

民国年间的大事:

   村西一家发生命案,请来县老爷断案,县老爷有偏袒,断案不公,导致村民不满。其中一个抱打不平者领头打了县老爷,后来老爷回府派来捕快前来捉拿,抱打不平者逃出躲避,在外多年事已平息后才得以还乡。


   另外,还有徐凤山在民国年间是西安学生会的主要负责人,参与了杨虎城将军捉拿蒋介石,西安事变爆发后,到处搜捕,他抑郁成疾,回到故乡而逝。

          

 

人才济济的教师队伍与学校:

   徐塬村从旧社会就是一个文人辈出,人才济济的地方,最早教书的据人们记得的就有徐培*,人都叫先生叔,据说他是牛才子的学生。解放前齐家湾吴家湾和徐塬村不是一个村,而是各自独立的,他们都有各自的学堂,就是庙宇,学生在庙里念书。后来到了解放后土改时才把三个村合为一村,建起了现在的新学校。自解放到现在教学的教师有徐梦乐,徐根旭,徐德宽此人还爱好书法,据说和贺百忍交往密切。徐平礼,徐军安,维康录,徐旭宝,徐德轩,陈安科,徐宏良夫妇,徐小峰,徐丽丽,齐玉森等。


   现在的徐塬村学校已是一个一指六年级的完全小学,石槽村的学生也在此念书。近十多年村上又筹资拆除了原来的教室盖起来十四间两层教学楼另外还有幼儿教育也有发展,高利开办幼儿班到幼儿园已经几十年,而且取得了良好的效果,深受村民的好评。

 

 

医疗卫生及其他:

    有名的医生有许敬忠在村医疗站工作,经常剪辑报刊杂志上的文章,钻研医学知识,现在西安开诊所,在医学事业上取得了显著成绩。(见一代名医徐敬忠)


    徐景荣齐家湾人,徐世茂,现在是吴村庙的王伟开的诊所,延续了治病救人的医行和医德。继续为群众服务。


    解放前到现在担任干部的主要有:吴世斌担任过联保主任,鹿走乡和焦岱镇主任。徐来计他爸还担任过乡约。初级社高级社时徐志海任农会主任,齐振岳任会计。徐从德任过村主任。吴世平文革后期任过书记,徐继贤村长兼支书,徐建礼和魏政权担任正副村长,齐生机担任过书记,齐扣地任过村长,陈安科任过会计,徐群刚也任过会计,徐培科县公安局保卫科科长。现任干部齐东儒支部书记,徐建强任村长,王新峰任会计。


  改革开放前后村中还开办过绣花厂,木器厂,醋厂,软木厂。另外前多年私人在家加工窗门,到外地坐沙发者很多。现在村中的收割机,农用车,出行的摩托车小车基本普遍。

  基本摸清了徐塬村的情况,才如释重负地又冒雨驱车而归。这份并不完善也还会存在许多谬误的村史资料,还有待以后的资料获取来继续完善。

 

                                              李捧虎
                                         2013年5月17日18日采写


   
    在徐塬村发现一块碑石,据人说是徐豁豁家的,落款是道光十五年(1835),距现在一百七十八年。


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