山阳县古今名人

泉家将

    《周书·泉企传》载：北魏时，丰阳望族泉氏一家祖孙四人先后封将，时称“泉家将”。这四人是泉景言、泉企、泉元礼、泉仲遵。

    泉景言，北魏建节将军兼丰阳县令。其子泉安志，袭领本县令。

    泉企，泉安志之子，字思道。九岁丧父。北魏延昌三年(514)，企十二岁时，宣武帝从乡人所请，诏其为丰阳县令。企虽年幼，却恬静好学，百姓安之。孝昌时(525～527)，上洛郡守萧宝夤叛投东魏，遣其党郭子恢袭据潼关。企率乡兵三千拒之，连战数日，子弟死者二十余人，大破郭子恢。萧遣兵万人，急赴青泥，并与豪族泉、杜二姓勾结，让其潜为内应，图取上洛。企与刺史董绍宗潜兵掩袭，泉、杜遭袭兵散走，萧宝夤被迫退迁。后又于顺阳破敌，以功拜征虏将军，并任淅州刺史和东雍州刺史。企在外作官，为不扰于民，经常于乡里运粮自给。孝武帝初（约532），丞相高欢专政，魏帝忧之，委企以南山之事，任企为洛州刺史。不久，魏帝西迁，高欢率众至潼关追击。泉企遣长子元礼率兵抵御，战而胜之。时上洛人泉岳、泉猛略与杜阳人杜窟谋反，以应东军。泉企侦知后，当机立断，杀泉岳及泉猛略，杜窟逃投东魏。西魏初，泉企晋爵上洛郡公。

    泉元礼，泉企长子，好弓马。北魏时，初任商州别驾，后任散骑常侍。西魏大统三年(538)，东魏高敖曹率兵围攻洛州城，元礼与其父拒守旬余，矢尽援绝，父子重伤，城陷被执，解赴东魏。途中元礼跳车逃归，潜与豪强大族结为信宿，乘夜率众袭击州衙，杀州守杜窟，夺回洛州城。并派人将杜窟首级传送长安，朝廷嘉之，以功拜车骑大将军。

    泉仲遵，元礼弟。年十四为丰阳县令。青年时就熟悉武略，每从父兄征战，都以勇决闻名。高敖曹攻洛州时，仲遵悍战，一只眼睛被流箭射瞎。以斩杜窟之功改封丰阳伯，加授征东将军豫州刺史。后其兄元礼战死沙苑，复以仲遵为洛州刺史，随于谨攻东魏柏谷坞。仲遵力战先登。擒敌军首领王显明。后又领大军战于邙山，袭爵上洛郡公。仲遵历官以清白见称，恭帝初(554)，诏拜左卫将军，出为金州刺史。

    王聘

    明代人。幼时家贫苦学，妻患有先天性痴呆，不谙家事料理，王聘毫无怨言。岳父恐累及王聘，一日召聘至家，盛筵款待，拿出四十两银子对王聘说：“我的女儿天性拙笨，不堪为内助，我也不忍拖累于你。现备微薄小资，助你另娶内室，俾小女得以糊口你家，不致冻馁，我死亦可瞑目。”王聘婉言回绝，辞银不收。奈岳父不允，只得将银收下，悉数买成图书，刻苦攻读，终以学业告成。嘉靖二年(1523)以贡生官至知县，不久即以政绩升南阳府同知，秩正四品。后调卫辉府同知，官声卓著。当时达官显贵多蓄妻纳妾，王聘虽伴愚侣，终不另娶。

    徐文攀(1781～1863)

    别名秀桂，祖籍湖北通山县，二十岁逃荒来山阳，住峒峪口与一讨饭女结婚，初以卖柴做豆腐为生。数年辛勤劳动，略有积蓄，于是置田数亩，鸠工建房。在打墙挖土中，其妻路过踏一串脚印，挖土人有意留着脚印不挖，以笑其是“大脚片”。文攀感到臊气，待天黑人散后，亲自持锄狠挖，不料得银一罐，遂成大富。他富不忘穷，以善为乐，捐钱舍施太白洞，在王家湾办起一所私塾，以自置石灰沟课石为基金，用重金聘请教师，免费招收方圆数十里贫苦儿童入学。还买地四十亩，低租课人耕种。并舍一段地作为贫户葬坟之用。同治元年(1862)十二月，太平军扶王陈得才二次入陕，所部张第才同四川起义军蓝二顺由镇安来攻山阳，途经牛耳川，粗粮野菜食之净尽。大军到峒峪口，徐文攀捐助军粮十石，要义军不扰贫民。夫妇死后，合葬于王家湾，墓碑联语“椿萱并茂千年秀，丹桂长生百世香”。

    傅诗(1797～1877)

    字雅山，户家原九里坪人。祖籍安徽宿松。清乾隆末，曾祖必元迁居于山阳九里坪。祖廷元、父庸煦以农益商。傅诗生时，适值白莲教齐王氏起义军转战山阳，楚豫陕边陲地区处于战乱之中，以致家道中落。六岁上学，每次考试皆名列前茅，乡里目为神童。道光十二年(1832)中举，初任礼泉教谕，后任本县书院山长二十余年。咸丰四年(1854)，受陕抚命，抵商南组织团练，防堵太平军。后以功分发湖北，署通城知县。同治七年(1868)署随州知州，筑堤治理江河泛滥，民感其德。十二年调任天门知县，视事三年，诉讼大减，光绪初年，多隆阿、左宗棠等率部入陕镇压回民起义，委任傅诗筹办粮秣，傅诗献计献策，多所襄赞。总督巡抚联名保荐，拟举户部主事。光绪三年(1877)九月，病殁。诗性好古，喜藏书。在任礼泉教谕时，获虞恭公碑，拓刻于山阳，一时纸贵。

    蔡毅谷

    字凤亭。祖籍江西兴国。清乾隆时由湖北咸宁辗转迁居本县色河泰山庙，避匿山寺，不预闻外事，不谈论时事，潜心设坛讲学，授徒先后达数百人，有程豫等数十人成为高官显职。蔡为人正直，不贪荣华，不求富贵，不逐风尘。其爱徒如子，惜才如命，常倾散家资以助贫生书费，颇受乡人称颂。

    程豫(1807～1889)

    字立斋，高坝人，排行老五，祖籍安徽休宁。乾隆四十八年(1783)江南遍遭水灾，其祖用竹筐担着父叔建文建武，辗转来山阳。程豫幼孤，事继母极孝，七岁入学，习试帖，学八股，道光七年(1827)县试名列前茅，更加笃志勤学，目不窥园者三年，士林称羡，举“孝廉方正”。其性刚直嫉恶，执法不稍宽假，为权贵忌，坎坷数十年。道光二十九年(1849)，乡试中举。(咸丰六年(1856)，考取进士，改选山西。初任徐沟县知县，施政忠于职守，勤于公益，兴修书院，补葺城郭；处理民事，听断严明，案无累牍，士民称颂。时山东堂邑宋景诗率白莲教起义军过境，程豫执行皇命，督率乡团严加防范，由是调任解州直隶知州。适西捻军张宗禹渡过黄河进入晋南，程豫动员当地团勇，倍加防卫，保地有功，复迁大同知府。时英法联军进犯北京。程豫与曾国藩、胡林翼遥相联络，为京后卫。大同地处内外长城之间，蒙古马贼不时群至杀掠，商旅视为畏途。豫到任伊始，锐意推行保甲，坚壁清野，擒其首要处决，余众不究，软硬兼施，蒙人慑服。凡塞内外汉蒙之间地界争讼，程豫处之以公，秉之以法，积数十年纠纷，得程豫片言而解。经湘军将领鲍超保奏，转升雁平道，继任山西按察使。同治初，太后慈安、慈禧召程豫入京觐见，奏对称旨，颇得两宫称意，调任四川布政使。到任后力戒骄奢，杜绝行贿，赈济灾民，厉行财政收支。声望所树，清廷拟简授河南巡抚。程以年老乞休，诰封荣禄大夫。

    杨圣朝

    农民。乾隆时，由湖北大冶迁居本县二峪河，勤恳种田，酿酒饲猪，家业渐丰，捐纳为监生．时本县开发河道，修筑河堤，他捐献家资一部分供民工食用。知县何树滋举办养济院，收养鳏寡孤独无依无靠之人，圣朝慨然捐献自垦晚阳沟地课十余石补充养济院口粮。其子杨继云先后在山东、日照、沂水、蒙阴等县任知县，所至颇有政声。他非但不让给家里寄钱，反而每年由家里给儿子捎去些须银两，以添补薄俸之不足。继云不负父意，为官清正，严以律己，所任七县，皆能执法不避权贵，时人比之赵广汉。

    姜光吕

    武生，甘沟人。富有臂力，熟谙用兵之道。同治三年(1864)，宁陕农民曹烁章起义反清，声势汹涌，清军屡战屡败，光吕带民团协助镇压，以功升把总，赏戴蓝翎。同治五年，陕甘回民反清大起义，光吕在甘肃武都县打败蔡荣昌军，攻克县城，以功升千总，赏五品顶戴。同治八年，又在宁陕进剿捻回起义军获胜，经陕西巡抚保奏饬履守备用。数年征战，耳闻目睹农民疾苦，光吕愤然觉悟，极力辞去职务，即日解甲归田。他说：“我们都是黄帝子孙，何忍自相残杀!前之所以奋战，是为了杀掉杀人者，使百姓免于死难，并不希求高官厚禄。”由是布衣终生，蔼若儒生，倾散家资，立社学、办义仓，教养兼施。乡人尊其德望，皆以姜七先生称之。

    张大年

    色河人，字椿圃。一生务农，喜读书，通晓大义。他勤于耕耘，俭于治家，重于积累，乐于助人。每到年关，总要挤出些钱物来接济贫穷乡邻，而且不让人知晓，惟恐伤人自尊心，清道光十五年(1835)，县境发生饥荒，他公开捐粮三十石，交知县赈济，私下又悄悄发放十五石，供给那些生活困难的人。有人知道后问他，他便说是借给的，或说是过去借了人家的，从来不说是发放的。县令陆铨闻知此事，感动不已，特赠一块木匾，额书“善有余庆”。

    程祝氏

    山西榆社县人。年十九嫁与本县高坝程豫长子程功铨。光绪三年(1877)功铨任襄垣知县，独宠于妾，置氏于不顾。氏无怨言，侍奉公婆，至孝至敬。功铨嗜鸦片，终日沉于嬉宴之间，祝氏一面规劝，一面独立料理家务。功铨深受感动，遂与祝和好如初。功铨病故，氏上奉公婆，下抚孤子，任劳任怨。在其教养下，儿子程集勋学有成就，签分山西知县。集勋中年病卒，祝氏代媳抚孙，苦撑门户。凡乡里穷苦之人，借贷不少吝，且多不索偿。还收养孤寡无依者数十人。晚年捐田四十亩，为县立学堂经费。

    陈良均

    字筱梧，号厚斋，漫川人。幼丧父，母徐氏以纺织供其读书。光绪十六年(1890)中进士，二十四年(1898)任甘肃权宁知州。见积案累累，多属回民同族之间细小纠纷，故每次判案必恳恳晓以大义，民多感悟，不久则案无留牍。还撰写《训俗浅说》、《敦族衍义》等书，派讲生到乡间宣讲。采取地丁减价，屯粮征粟等措施，减轻民负。重修文庙、书院，广立私塾，积储义仓，兴办公益事业。总督升允以“品学兼优，循良第一”保奏。州署所在地两当县，地瘠民贫，政治废弛，虽然桑柘成荫，但妇女不事丝纺。陈于署侧设缫坊一所，纺车数十具，选民女二十人，让其妻刘氏教导。到民国二十年间，该地经济收入仍依赖当初兴办的桑蚕事业。他先后三任皆廉洁奉公，被保举升同州直隶知州。民国初，甘督赵维熙悯其老且贫，特委为驻陕三原统捐，死于任所。梓归之日，仅有书籍数竹箱。著作有《红杏书屋诗集》、《尺牍批判》、《楹联集》等。

    吴荫祥

    字吉庵，董家沟人。务农兼行医。待人醇厚，好善乐施。凡远近老弱贫困之户，多施以周济；对其中年青体壮者则贷以金钱，指以谋生之道，若无力偿还，即当众毁其借券，示意舍免。亲友中孤老之人，接入家中供养送终。乡里相约，严禁盗贼，议定偷盗者罚钱，捕盗者奖赏。一日晚，荫详门前竹子被人偷伐，盗者乃本族人，他如约以钱赏捕者，暗示盗竹者将竹拿回，以恩感人。光绪四年(1878)，本县瘟疫流行，他上山采药舍济，得救甚众，乡民咸感其德。

    吴怀清(1861～1928)

    字莲溪，银厂董家沟人。祖籍湖北通山县湾里庄。乾隆间，祖父迂文随移民定居山阳。父荫祥为人宽仁厚德，好善乐施。怀清十二岁时，赴县书院童试，名列第一。商州知州闻其名，召致幕中办理文案，由是学问日长。光绪八年(1882)赴省乡试，考中举人。十六年(1890)赴京殿试，为三甲一等。例授翰林院庶吉士，散馆后授编修，任满秘书郎，京察一等二品衔。光绪二十八年(7902)为会试同考官，批阅考卷。次年，外放山东省乡试副考官。历任编书处武英殿协修、皇帝日常起居注实录馆纂修、国史馆校勘员总纂。学行严谨，秉笔直书。后为庶常馆提调，驻馆主理日常事务。不久以父丧返山，居家六年。宣统二年(1910)应皇帝诏起复为翰林院秘书郎，又选充资政院议员，中英庚款教育会会员，赏戴花翎加头品顶戴，诰授光禄大夫。时辛亥革命起，清帝退位，吴以清室遗老自居，自号“哑道人”，绝口不谈时事，旅京专修《德宗实录》、《宣统政纪》、《关中三李年谱》，著书立说以自娱。还有诗集《借浇集》刊行问世。怀清性孝友、笃乡谊，于板岩镇创办高等小学，后生多受其泽。其宦京数十年，解推不吝，乡人咸乐就之。

    石宗亮

    俗名石建连，不知何许人。光绪初寓居二峪河，娶妻耕田为生。数年后，夫妇崇拜禅理，笃信佛学，同时削发为僧尼，决意出家修道。妻去柞水县十三寺为尼，夫去耀县香山南五台兴庆寺当和尚。亮诚心佛法，勤于云游，化募施银二十余万两，苦心经营十五年，创建十方丛林寺，至光绪二十六年(1900)竣工，共修盖楼殿亭阁九十余间。宗亮被奉为活佛，善男信女朝拜，日逾千人之多。

    张上采(1860～1923)

    字耕云，黄土包寨子沟人。幼年丧父，由母教养成人，潜心苦学，光绪七年(1881)县试第一。后因厌弃八股，无意功名，遂以陶渊明为楷，寄情山水之中。其在家务农养蚕，饮酒莳花，著有《野谈遣兴》诗集。其教子有方，长子光烈举孝廉方正，民国初年被选为省参议员。幼子光易于民国六年(1917)留学日本，于东京大学经济科毕业。其倡导女子上学，反对缠足陋习，山沟社会风气为之一变。当时军阀割据，横征暴敛，土匪蜂起，民不聊生，上采愤世嫉俗，精神失常，于民国十二年投门前水池自尽。

    方光照

    城内人，以“德正兴”字号开设水烟商铺。民国初年，商号盛行自发钱钞，流通市面，作为活动资金。许多商号滥发纸票不能兑现，失去信用。而“德正兴”号所发行钱票，则备有现金，随时收兑。时有乡民前来兑票，走时遗失钱袋，方光照妥为保存，失主来取，原物归还。乡民感其拾金不昧，赠一“心地光明”木匾。

    杨诗瀚

    字北海，马滩人。清代岁贡。民国元年(1912)任陕西省第一届参议会议员。民国十五年(1926)自捐家资于马滩上庵创办高级小学。民国十九年(1930)唐靖部盘踞县城，粮款摊派浩繁，民不胜苦。其组织民团，配合小河口大刀会，奋起反抗。并出走西安，联络山阳旅省人士，控告唐靖，得省主席杨虎城支持，在报刊上揭露唐靖在山阳横征暴敛行为。“九一八”后，陕人抵制日货，提倡国货，杨在西安创立国货公司，自任总经理，得到省主席邵力子支持。该公司兼办“土货推广处”，在西安商界享有信誉。北海经商不忘桑梓，常建议当局铲除苛政，减轻民负，代民众仗义执言，因被选为县临时参议会议长。

    陈征(1904～1931)

    原名陈传新，字乃先，照川吊庄村人。出身农民家庭，十三岁考入高小上学。民国十四年(1925)，因抗拒父母包办婚姻出走，到汉阳投奔叔父陈子庄（汉阳兵工厂工程师），被介绍到汉口太安纱厂当学徒。是年底加入中国共产党，受党组织选派，到莫斯科学习炮兵学科。民国十八年(1929)春，奉共产国际派遣回国，一到上海，适遇蒋介石“清党运动”，中共中央派他回陕。当时陕西省委机关遭冯玉祥军队破坏，只好暂回山阳，伺机开展工作。在山阳遭县长方之屏监视，复到西安，与地下党联系，被批准考取国民党陕西省党部举办的“党务人员训炼班”学习。结业后派往汉中，以国民党南郑县党部主任委员身分作掩护，联络参加广州起义的田中瑞和杨杏生，组成中共陕南领导小组，陈任组长，在陕南发展党员，开展工作。民国十九年(1930)七月，参加中共陕西省委在蓝田县巩村高小召开的第五次扩大会议，被选为省委执行委员。十月十日，同贾拓夫等人被冯玉祥逮捕。十月底，冯玉祥部在河南倒蒋失败，杨虎城率部回陕，陈征乘乱越狱。民国二十年(1931)春，省委派他回商洛开辟地下工作。回到山阳，他不顾个人安危，亲自与唐靖周旋，唐以县政府名义委其为“山阳县禁烟委员”。陈借此身分，秘密进行革命活动。是年二月，他回到照川，组织武装暴动，被恶霸地主王炳初杀害。

    阮英臣(1906～1935)

    袁家沟口人，出身贫苦农民家庭，从小给地主做长工。身材矮小精悍，性格开朗厚朴，嫉恶如仇，仗义勇为。民国十九年(1930)春出走谋生，投奔国民党县自卫团当兵，以勤勇升小队长。不久自卫团改组，他被排挤回家。在家乡，目睹衙役要粮要款，敲诈勒索，忍无可忍。同年七月十三日联络袁家沟口和马家山农民成立“大刀会”，对天盟誓：“抗交粮款，救民水火，永不退志；打仗在前，上不认兄，下不认弟；倘若变心，炮子穿心，刀砍如泥；山盟海誓，一反到底！”县派张自强营前往进剿，被大刀会杀死二十多人。民国二十年(1931)县长杨泽普以调虎离山计，任命阮英臣为县自卫团中队长，诳骗来县配发枪枝，暗于三里茨沟口布下埋伏。当阮带着三名随从到达茨沟口时，发现路旁林丛中突然窜出几十个执枪人，他大喊中计，抡起大刀边砍边退，化险为夷。民国二十二年(1933)冬，阮英臣夫人焦秀英被保安团捕杀，悬首于小河口街大槐树上示众。阮英臣化仇恨为力量，多次带大刀会打败前来清剿的县自卫团。次年十二月，红二十五军转战进入商洛，阮英臣闻讯，立即派出十余名大刀会员，赶到商县东岳庙寻找红军，并将红军伤病员接到袁家沟口休养。民国二十四年(1935)正月初八，红二十五军主力部队从商县黑山到达小河口，2月28日在袁家沟口河滩召开大会，宣告成立鄂陕边区第四游击师，任命阮英臣为师长兼作战营长。民国二十四年(1935)五日，阮英臣率游击师配合红军攻取县城。七月，又配合红军在袁家沟口全歼第十七路军唐嗣桐旅。战后随军北上．后在整军肃反中被错杀，时年二十九岁。

    程家盛(1901～1936)

    袁家沟口人，以佃地为生，终年辛劳，不获温饱。民国十八年(1929)遍遭旱灾，饿殍载道，粮价上涨，官府逼索粮款，民不聊生。家盛铤而走险，毅然支持大刀会驱衙役，杀恶霸，同官府结下不解之冤。民国二十四年(1935)二月，红二十五军到达小河口，成立鄂陕边区苏维埃政府，众推程家盛为主席。他不负众望，满腔热忱投入斗争，在袁家沟口方圆百十里地区建立了十个苏维埃基层政权。他积极宣传共产党的政策，组织农会，打土豪，分田地，动员参军，显示出卓越的工作才能。在红军攻取县城和围歼唐嗣桐旅的战斗中，他身先士卒，抬担架，救伤员，为部队送水送饭。红军北上后，程家盛率领留下的地方干部和部分武装，在敌人重兵围剿下坚持斗争。历经“清剿”，掘土三尺，自卫团如狼似虎，到处搜查苏维埃政府物资，放火烧毁民房，捕杀革命群众，更加激起程家盛的仇恨。这年十一月十日晚，程家盛被叛徒出卖被捕。受尽酷刑拷打，始终坚贞不屈，被枪杀于小河口河滩。死前密嘱其妻存好苏维埃政府大印。其妻倪世莲历尽千难万险，终于保住此印，直至解放后，交与人民政府。

    张智仁(1883～1937)

    小河口瓦沟口人，农民，忠厚老诚。民国二十四年(1935)二月初，红二十五军来到小河口，发动群众，开展民主革命。张智仁协助军队，积极动员青年参军，并把长子张永成和次子张永发送去参军。鄂陕边区苏维埃政府赠其一块木匾，上书“工农专政”四字。是年五月，红二十五军攻打山阳县城时，张智仁组织群众抬担架，救伤员，抢运物资。在袁家沟口攻打唐嗣桐旅的伏击战中，父子三人投入战斗，长子永成在战斗中牺牲。红军主力北上后，瓦沟恶霸阎济仁反攻倒算，残害革命群众。智仁带领游击队，杀死阎济仁，除了一害。民国二十六年(1937)正月初二晚，张智仁回瓦沟侦探情况，被当地保长张善恩捕捉，同捕的还有十四岁的小儿子张南方。敌人严刑酷打张氏父子，要其认罪悔过。智仁振振有词，揭露敌人罪行。张善恩恼羞成怒，杀害张智仁、张南方。智仁殉职不久，其次子张永发以作战英勇，升为连长。后在一次大战中，壮烈牺牲。张家父子四人为革命献身的事迹广为传颂，时人誉为“满门忠烈”。

    周作杰(1910～1947)

    又名新全，银花街人，八岁始给地主放牛。全家仅有的四分水地和八分旱地被地主霸占。父亲因参加当地农民斗争遭杀害，妹妹因还债被卖掉，儿子在荒年中饿死。民国三十五年(1946)秋，新四军第五师由中原突围到达山阳东部地区，作杰即投身革命，被编入陕南军区三分区山阳游击大队，担任二中队一分队长。他作战勇敢，行动敏捷，人称“飞毛腿”。民国三十六年(1947)二月，作杰率队在天桥沟一带与国民党八十四师相遇。在兵力悬殊的情况下，他奋不顾身，从侧翼猛攻，捷足占领山头，控制制高点夺得胜利。不久，县长赵叔彦率领兵丁对游击区实行清剿，游击大队在白龙穴窝被罗靖华保安团千余人包围。作杰闻讯后，带领本小队直扑穴窝，掩护大队转移。敌军误以周队为主力，遂用重兵包围。战至弹尽粮绝，三名游击队员砸毁枪枝跳下悬崖，周作杰同苏汉升被俘。周、苏二人在敌人威胁利诱面前，坚贞不屈，视死如归。赵叔彦恼羞成怒，下令铡死苏汉升，对周作杰施以剥皮挖心酷刑。

    陈胜志(1920～1965)

    又名刚娃，十里乡薛家沟口人。父母早丧，家境贫穷，十二岁时，到箱主王德朝的汉调二簧班学艺，初习生角。首次扮演《扫雪》戏中的丁生，动作逼真，催人泪下，荣获银牌。十五岁后改习净角，在名净大师吕庆华教导下，苦练唱、念、做、打四功，噪名益进。素以扮演《出五关》、《空城计》著称，人称“活关公”、“活孔明”。1949年受聘河南，任淅县汉剧团团长，第二年参加南阳地区文艺会演，一举夺取三个一等奖。他热爱家乡，愿为家乡文艺事业贡献力量。1956年商洛剧团成立时，他回商洛剧团任团长。嗣后不久，山阳剧团成立，他又回山阳剧团任团长，带领全团人员，巡回豫鄂陕演出，颇负盛名。他精心授徒，乐于助人。长年累月，积劳成疾，病故时年仅45岁。

    阮开典(1909～1966)

    莲花池贺家原人，十岁绐地主放牛，忍饥受冻，挨打挨骂，练出一身力气，养成顽强性格。解放后，他分得土地，盖起新房，时常念叨“新社会好！”土地入社，耕牛入社，他都情愿，只是担心牛多难喂，就报名当饲养员。他爱牛胜过爱自己，总是想方设法让牛吃饱喝足，从不鞭笞。他经管牛十分认真，从不见牛糟害庄稼苗。他被评为模范饲养员，被选为大队贫协组长。1966年春的一天，牛在山坡上吃草，突然有两个牯子打起架来，其中一头已退至崖头，若再后退一步，二牛都将摔死。开典见此，飞步赶去，用脊背扛住即将登空的牛蹄子，把下边那头牛斜顶上去；此刻，上边那头牛又抵下来，一头抵在他的胸部。他忍痛抓住牛鼻子，把牛拖离险地。队上的牛得救了，而开典却因受伤过重，抢救无效，光荣牺牲。县委号召全县人民学习阮开典公而忘私的精神，《十唱阮开典》颂歌一时遍唱全县。

    李兰州(1904～1971)

    祖籍湖北省天祥县李家集，儿时随父迁居山阳县城东关。以营农起家，开垦、购置田地三百余亩。民国中期，变卖土地二百多亩，积资筹建面粉加工厂，以时局动乱，田资耗费几尽，兴办工业未能如愿。全国解放时，家有土地96亩，被划为地主。

    兰州勤耕耘，喜读书，家藏古籍数千册。民国三十六年(1947)秋，其精心收藏十二年(1925～1947)的《大公报》毁于兵燹。建国后，1950年，将家藏古书2000余册悉数捐赠人民政府。

    其父去世前，因避匪劫，曾将一部分银币暗藏于东云台山地下。1958年8月，兰州在“向党交心”会上，报告此秘。县公安机关组织民工发掘，得银一罐，内装银锭四枚，银元数百枚，总重848两。兰州将银全部交公。8月25日，县人民委员会召开庆功大会，奖励李兰州人民币1000元。

    兰州将所获奖金，分出400元捐赠东关食堂添置灶具，改善伙食。其余部分留作子女学费，鼓励子女刻苦学习，投身革命，时人赞其为“杜燕山第二”。

    谭道鹏(1917～1978)

    石佛寺人。父亲谭家和，猎户。民国十四年(1924)照川大恶霸王炳初私加粮款。鱼肉百姓。谭家和联合贫苦农民起而反抗，遭王炳初杀害。为避灭门之祸，道鹏随母外逃乞讨。民国二十七年(1938)8月，他到保甲队当勤务兵，伺机杀死王炳初之弟王和廷，以报杀父之仇。民国三十二年(1943)谭利用矛盾，与照川副乡长结为金兰，被荐任郑家庄保长，三十四年(1945)七月联络周枝林、谭道明、李长连、刘新德等12人发起“东河暴动”，枪杀照川乡长王炳初，占居龙山，成立游击队。同年八月，他带领游击队员38人，偷袭郧西县香口乡公所，缴获一批枪枝弹药。接着袭击照川、王仙坪、口头坪乡公所，队伍扩展到130人。第二年初，与中共陕南游击队领导人巩德芳联系，被任为陕南游击队第四大队队长，并加入中国共产党。同年7月，中原军区突围到商洛，在山阳照川成立郧山县民主政权，谭任郧山县长兼郧山支队队长，先后配合主力部队，攻打漫川关、夹河关、莲花池、双河口和旬阳县城，保护郑位三、陈少敏等中央领导，就地安置保护中原军区部队伤病员一千多人。1947年11月山阳首次解放后，他先后担任郧山县独立营营长、郧山县武装科长、商南县县长、商洛检察分院检察长、商洛行署水利局长等职。

    孙启忠(1905～1981)

    贫农，过风楼北沟人。五岁丧父，随母乞讨。十二岁与邻牧牛，成人后常被抓丁拉伕。解放后，1954年实行农业合作化时，被选为北沟农业社副主任。他带领社员在搞好农业生产的同时，积极植树造林，在光秃秃山上挖坑淤泥，栽活华山松150亩，经精心管护，十二年成茂林。1965年被评为造林模范，出席全国劳模大会。此后，他护林更为刻苦，经常守林中除虫草、防火灾，制止乱砍滥伐，风餐露宿，任劳任怨，数十年如一日。病故时嘱葬于南山，长与绿树为伴。

    赵延善(1910～1982)

    黄土包人。少时家贫，未能上学。二十多岁出家学道，随师采药行医，粗通文墨。建国后还俗，在家办药铺，以针炙、草药为人治病，收费低廉，对于贫者，往往分文不取，并常常供给患者食宿，时人称颂他，“待人胜待己，积德不积财”。1956年，被招收为医师，先后调高坝卫生所、十里卫生院工作。他接诊患者，不论上班下班，随叫随到，诊医病人之多，常为全院之最。“文化大革命”中，他因当过道士，被划为“牛鬼蛇神”，清除回家。周围数十里的病人赶往其家，求其医治。他把数年积蓄用来买成药品、被褥和粮食，安置病人食宿、就诊。一时间，“灶里不断火，院里不断人”，而自己却常吃剩饭剩菜。在群众的要求下，卫生院将他请回去，他更是任劳任怨，精益求精，医好许多疑难病，被人誉为“赵活神”。逝世后，自愿举哀送葬者约千人之多。

    韦克金(1929～1989)

    黄龙乡韦家垭人。1954年参加工作，1958年加入中国共产党，历任区供销社主任、乡党委书记、县信访局长等职。数十年间，兢兢业业，任劳任怨，先后18次被评为优秀党员或先进工作者。在信访工作的十多年中，视信访工作为党和政府联系人民群众的桥梁和纽带，从而热爱并积极做好本职工作。他体恤人民疾苦，关心信访者生活。经常亲临现场调查解决问题。满腔热忱为群众排忧解难，并多次将自己的钱粮物品贴补给那些衣食无着的上访者，被誉为“黎民百姓的贴心人”。1989年春，他不顾年老体弱，带病要求到二峪河乡东坪村蹲点，坚持同村民一道上山挖坑栽树，下地推行玉米营养钵育苗移栽。6月25日，乘自行车回县开会，途中高血压骤发，抢救无效，病逝于色河区地段医院。中共山阳县委要求全县党员、干部学习韦克金忠于党的事业，忠于工作职守，生命不息，工作不止的高贵品质和深入实际，联系群众，严谨扎实的工作作风。